(토라연구27: 2010년 7월 28일)

택하신 예배 처소

신12:1-14

1. 중앙성소의 법

(1) 이스라엘 민족이 가나안 땅을 정복하기 전에 이미 그곳은 가나안 일곱 족속이 살고 있었던 땅이다. 각자 자신들의 신을 섬기는 곳이 있었다. 이를 ‘산당’(high place)이라고 불렀다. 높은 구릉의 정상이나 혹은 성읍의 가장 높은 곳에 우상에게 제사하기 위한 제단을 만들고, 남신을 상징하는 돌기둥과 여신을 상징하는 나무기둥(아세라)을 세웠다. 때로 제사와 더불어 매음이 행해지기도 하였다. 하나님은 가나안 정복을 눈앞에 두고 있는 이스라엘 사람들에게 이런 산당과 제단들을 파괴하라고 명령하셨다. (신12:2-3)

하나님을 섬길 때는 이런 ‘산당’들에 가서 제멋대로 제사하지 말고, 하나님이 택하신 한 곳에 모여서 제사와 예물을 드리라고 하셨다.(신12:5-6, 11-12, 13-14) 특히 모든 남자는 일 년에 세 번(무교절=유월절, 칠칠절, 초막절) 그 택하신 곳에 모여 하나님을 섬기고 기뻐하라고 명령한다. (신16:16)

(2) 이스라엘 백성이 택하신 곳에서 예배하라는 하나님의 계명을 지키려고 노력하였다. 다윗이 예루살렘을 수도로 정하고 이곳에 성전을 짓기 전에는 ‘실로’가 바로 하나님의 성막이 있는 곳이었다. 여호수아 18장에는 실로에서 모인 모든 백성들 앞에서 땅을 분배하였고, “실로에 매년 여호와의 명절이 있도다.”(삿21:19)라고 기록한다. 한나가 사무엘 낳을 예언을 받은 곳도 실로이고(삼상1:11), 사울 당시에도 실로에 제사장들이 살았다.(삼상14:3) 실로는 블레셋 사람에게 언약궤를 빼앗겼을 때 멸망당하였다. (삼상4장, 렘7:12)

하나님의 언약궤는 여기저기 떠돌다가 다윗이 만든 성소에 잠시 머물렀다. 솔로몬이 하나님의 언약궤를 위한 성전을 지어 봉헌한 후, 예루살렘이 바로 하나님이 정하신 예배의 처소가 되었다. 포로 때 성전이 파괴되었으나, 성전을 재건한 후 예수님 시대까지 신앙인들을 중심으로 이 명령이 대체로 잘 지켜졌다.

(3) 하지만 이스라엘 백성이 한 곳에서만 예배하라는 하나님의 명령을 잘 지키지는 않았다. 사무엘선지자는 산당에서 제사하며 통치하였고(삼상9:12), 솔로몬도 기브온의 산당에서 꿈을 꾸었다.(왕상3:2) 예루살렘에 성전이 세워지기 이전에 산당에서 하나님을 섬기는 것이 어느 정도 용인되었었다.(왕상3:2)

그러나 가나안 사람들이 사용하던 산당을 변형시켜 하나님을 위한 성소로 사용하는 것은 혼합주의의 위험이 있는 것이었다. 북왕국의 창건자인 여로보암은 북왕국의 백성들이 예루살렘에 가지 못하게 할 목적으로 벧엘과 단에 산당을 세우고 금송아지를 섬겼다.(왕상12:31) 하나님과 금송아지가 혼합된 것이었다.

남유다의 왕과 백성들도 산당을 세워 하나님과 우상을 더불어 섬겼다.(왕상14:23) 남유다의 왕들을 평가할 때 산당을 없애지 않은 것을 철저히 하나님을 섬기지 못한 표본으로 제시하였다.(왕상15:14, 22:43, 왕사12;3, 14:4, 15:4 등) 반면 아사(대하14:2-5), 여호사밧(대하17:5), 히스기야(왕하18:4), 요시야(왕하23:5) 등의 왕들은 산당을 파괴하여 칭찬을 들었다.

2. 중앙성소 명령의 현대적 적용

(1) 오늘날 이 명령을 어떻게 이해하고 적용해야 할까? 지금은 단일한 민족이 단일한 종교를 가진 신정국가(神政國家)가 아니라서 한 종교를 국가에서 지원할 수 없다. 또한 로마 가톨릭과 달리 개신교는 이미 수많은 교파로 분열되어 전 세계에 교회가 퍼져 있다. 다른 많은 구약의 율법과 마찬가지로 중앙성소의 명령도 그 의미를 찾아내어 오늘날 우리에게 적용해야 할 것이다.

(2) 왜 하나님은 한 곳을 택하여 그곳에서만 예배하라고 명령하였을까? 여러 곳에서 하나님 예배하기를 원치 않으시는가? 그 이유는 한 곳에 제사와 통치와 축제가 집중될 때 죄를 더 효과적으로 제압하고 하나님을 통일적으로 섬길 수 있기 때문이다. “우리가 오늘 여기에서는 각기 소견대로 하였거니와 너희가 거기에서는 그렇게 하지 말지니라.” (신12:8) “각기 소견대로 하였다.”는 말은 자기 멋대로 방종하는 것을 부정적으로 묘사하는 표현이다.(참고. 삿17:6; 21:25)

(3) 하나님은 무조건 통일과 연합을 좋아하시는 것이 아니다. 한 권위에 복종하여 하나님의 법이 더 잘 지켜질 것을 원하는 것이다. 가정에서도 가장의 명령이 서지 못하면 무너지고, 교회에서 권위가 서지 못하면 말씀이 전달되지 못하고 잘못된 가르침으로 나아가게 된다. 국가의 권위자를 조롱하는 국민은 방종으로 흐르게 된다.

(4) 그러나 중앙집중이 항상 좋은 것은 아니다. ① 집중된 곳이 타락하게 될 때 그 죄가 걷잡을 수 없이 온 백성에게 퍼져나가기 때문이다. 엘리 제사장 시대의 실로의 성막에서 갖가지 악이 자행되었다. 열왕의 시대에도 왕들이 성전을 더럽히고 우상을 강요하면 모든 백성이 이를 따라갔다. 예수님 시대의 사두개인들이 성전을 장악하고 그곳을 “강도의 굴혈”로 만들었을 때도 마찬가지였다.

② 더욱 심각한 것은 중앙의 성소 그 자체를 하나님이 거하시는 집이라고 생각하여 우상시하는 경우이다. 남유다가 멸망할 시기의 이스라엘 백성들은 죄를 지으면서도 성전이 있는 곳이기 때문에 예루살렘이 멸망하지 않을 것이라는 헛된 믿음을 가졌었다. 예레미야 선지자는, “너희는 내가 처음으로 내 이름을 둔 처소 실로에 가서 내 백성 이스라엘의 악에 대하여 내가 어떻게 행하였는지를 보라.”(렘7:12)고 설파하였다. 그리고 그 예언대로 예루살렘이 바벨론에 의하여 멸망당하였다.